Quelle est la position de l’Église face aux apparitions de Medjugorje, aux messages…?

Je ne voudrais pas placer toutes les apparitions sur le même pied. Il y a celles reconnues par l’Église, comme Guadalupe, La Salette, Lourdes, Pontmain, Knock, Fatima, Beauraing, Banneux... Il y en a qui sont rejetées par l’Église. Il y a, finalement, celles qui sont présentement soumises au discernement.

Parmi ces dernières, mentionnons les apparitions de Medjugorje.

Je ne veux pas, dans cette réponse, tout préciser; ce serait long. J’ai déjà mentionné les critères de discernement qu’utilise l’Église qui, prudemment, patiemment, doit scruter tous les éléments liés à des visions, des révélations, des messages. Certains, parfois, s’impatientent devant les lenteurs du jugement.

Faisons confiance à l’Esprit qui meut les pasteurs, à la Vierge aussi.

Sommes-nous tenus d’attendre le feu vert? Non, pourvu que nous demeurions suffisamment humbles et obéissants envers la décision éventuelle de l’Église. Pourvu, aussi, que nous-mêmes, nous soyions capables de faire preuve d’un discernement individuel fondamental. Nous pouvons juger des événements à la lumière de l’évangile et de la vraie charité, en appréciant les fruits profonds et durables qui en résultent.

N’axons pas notre foi uniquement ni surtout sur les apparitions, mais plutôt sur la Parole de Dieu transmise par l’Église.

Le ler janvier 1994, la voyante de Medjugorje, Marija Pavlovic Lunetti, mettait en garde contre les personnes qui dédaignent les groupes de prières où il n’y a ni visions, ni messages. «Joignons-nous à des groupes de prière», dit-elle, «non pour voir des apparitions, mais pour prier... Et ne nous attachons qu’à Dieu, non aux personnes supposément saintes ou à celles gratifiées de visions».

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