Nous vivons dans un temps économique déplorable, dans un temps où la vie familiale se détériore.

Est-ce péché de nos jours d’empêcher la famille?

Je crois que l’enseignement de l’Église sur ce point n’est pas bien compris.

Il ne s’agit pas d’avoir une vingtaine d’enfants, surtout en «un temps économique déplorable», en «un temps où la vie familiale se détériore». L’Église ne dicte pas aux parents le nombre d’enfants qu’ils doivent avoir. À eux de juger selon les circonstances, tout en n’oubliant pas que le plus beau cadeau qui soit est celui d’un enfant. Ce cadeau suppose la générosité de la part des parents.

Ce que l’Église enseigne, c’est le respect des lois de Dieu, c’est une conception chrétienne de la sexualité.

Dans la planification des naissances, ouverte à la vie et raisonnable, les parents ne peuvent négliger le plan de Dieu, agir contre nature, faire usage de moyens artificiels, se contenter d’une approche utilitariste. L’Église s’oppose à la contraception, à la stérilisation, vasectomie ou ligature des trompes, de même qu’à l’hystérectomie non strictement thérapeutique, et, surtout, à l’avortement. Il ne faut pas dissocier union et procréation (Humanae vitae, 12).

L’Église préconise «la planification naturelle de la famille». Pourquoi ne pas faire ici mention de FIDAF (Fédération Internationale D’Action Familiale), fondée en 1974 et composée de 102 organismes issus de 73 pays? L’un de ses objectifs est de promouvoir la planification familiale naturelle. Les méthodes naturelles signifient un style de vie paisible, un comportement éthique, la responsabilité des parents, le respect de la personne, du mariage et de la vie, celui de Dieu. L’abstinence périodique comporte des avantages.

Le développement des méthodes naturelles de régulation de la fertilité va bien au-delà de la «méthode Ogino-Knaus». Aujourd’hui, tout s’appuie sur une base scientifique sûre. Les rythmes de la fertilité féminine sont mieux connus. En dépit d’une publicité contraire et mal informée, les méthodes naturelles, de températures, sympto-thermique ou Billings, sont faciles à comprendre et ne sont pas coûteuses. Certainement qu’elles ne mettent pas en danger la vie du couple... Elles favorisent les relations interpersonnelles entre mari et femme.

Respectons l’enseignement de l’Église. Que les parents prient, qu’ils n’oublient pas le dialogue qui crée la bonne entente et assure la paix du foyer. C’est là aussi un devoir d’époux.

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