Les femmes pourraient-elles devenir diacres?
Pensez-vous que l’Église devrait donner aux femmes la mission de devenir diacres? Il me semble qu’elles seraient une aide immense aux prêtres en différents services: administrer plusieurs sacrements, visiter les malades, distribuer l’Eucharistie à domicile, etc. L’un des motifs n’est-il pas la grande pénurie de prêtres?
Déjà les femmes fournissent une aide immense aux prêtres en de multiples domaines: la pastorale, la catéchèse, les soins caritatifs... Les services dont vous parlez sont déjà rendus par plusieurs femmes; elles ne sont pas diacres. Beaucoup de religieuses, depuis un temps immémorial, se dévouent dans tous les domaines de la liturgie, de la pastorale et de la charité. Le 2 février, jour de la Présentation de Jésus au Temple, est la Journée de la Vie consacrée.
Le diaconat est une vocation qui permet de recevoir un Ordre sacré. Doit-on considérer l’impossibilité pour une femme de recevoir le sacrement de l’Ordre comme diacre? L’Église donnera-t-elle un jour l’ordination diaconale aux femmes?
Peut-on légitimement voir un précédent à l’ordination des femmes au diaconat permanent dans l’existence de diaconesses en certains milieux de l’Église des premiers siècles?
Si la possibilité de l’ordination au sacerdoce semble rejetée définitivement par l’Église, celle de l’ordination au diaconat permanent l’est-elle aussi? Parmi d’autres, le cardinal Martini de Milan semble opter pour la négative.
Du 1er au 4 avril 1997, à Hohenheim, en Allemagne, des centaines de femmes participaient au premier Congrès international du diaconat féminin, organisé par l’université de Tübingen, la Société européenne pour la théologie catholique, etc., pour étudier les fondements théologiques et pastoraux du diaconat féminin et adresser des propositions à l’Église catholique.
Dans son Exhortation apostolique sur "La vie consacrée", publiée le 25 mars 1996, le Pape souligne six façons particulières pour les femmes d’exercer leur mission dans l’Église: l’engagement dans l’évangélisation; l’oeuvre d’éducation; la participation à la formation des futurs prêtres et des personnes consacrées; l’animation de la communauté chrétienne; l’accompagnement spirituel; la promotion des valeurs fondamentales de la vie et de la paix. L’Église ajoutera-t-elle, un jour, l’ordination au diaconat permanent pour les femmes? Je ne sais. Les études se poursuivent en ce domaine.
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