POURQUOI
DIEU CRÉE-T-IL DES HUMAINS QUI SE DAMNERONT?
Puisque Dieu est omniscient, infiniment bon et que pour
lui tout est présent, comment comprendre qu'il ait
créé des humains qui se damneront? Autrement dit,
puisqu'il savait, de toute éternité, qu'ils se
damneraient, pourquoi les avoir créés? *** Nous n'avons pas la sagesse de Dieu ni son omniscience, mais nous croyons à bon droit qu'il est infiniment juste et bon. Il nous est difficile de concilier l'amour de Dieu et sa justice, la liberté humaine avec la grâce et la prédestination. Dans son amour, Dieu nous a créés. Dans son amour, Dieu nous a rachetés. Dans son amour, Dieu nous donne à tous la grâce suffisante. Il nous aime assez pour nous laisser libres et ne pas nous imposer son amour. Il est respectueux de ses enfants que nous sommes, enfants et non robots. C'est nous qu'il faut blâmer, et non Dieu, si nous préférons nous éloigner de lui et du bonheur qu'il nous offre. Le pape nous rappelle que l'enfer existe, “ la destinée finale de qui rejette l'amour de Dieu et refuse son pardon... L'enfer est l'ultime conséquence du péché lui-même; c'est l'éloignement de Dieu, source de toute vie et joie. L'enfer, c'est notre oeuvre, non celle de Dieu. La foi chrétienne nous enseigne qu'il y a des créatures qui ont déjà dit un non définitif à Dieu, qui se sont révoltées contre lui; nous les appelons démons. Ils nous servent d'avertissement, car la damnation éternelle demeure pour nous aussi une possibilité. Cependant, nous ne devons pas sombrer dans l'anxiété et le désespoir, mais nous rappeler que la liberté humaine doit se conformer à l'exemple de Jésus qui a su dire oui à Dieu, notre Père ”. Un mystère persiste sans doute au sujet de la grâce et notre liberté. Il faut respecter Dieu et lui faire confiance. Les grands génies de l'histoire ont voulu scruter les desseins de Dieu, mais en vain. Que ce soit au temps de saint Augustin qui avait connu les faiblesses humaines, ou au temps des Dominicains et des Jésuites discutant la grâce et la liberté, ou au temps de Luther anxieux pour son salut, ou au temps du jansénisme austère ou du quiétisme passif, toujours le problème s'est posé: comment concilier la prédestination, l'amour de Dieu et l'aide de sa grâce avec la liberté humaine et le péché, comment concevoir qu'il ait créé des êtres qui se damneraient? Connaissant la nature humaine et le rejet possible de l'homme, Dieu a créé par amour des êtres libres à qui il a offert le bonheur éternel, son propre bonheur à lui, en indiquant le chemin qui y mène et en nous offrant en abondance son aide. Peut-on le critiquer? “ Enseigne-t-on à Dieu la science ” (Job 21, 22)? “ Que tes oeuvres sont nombreuses, Yahvé! toutes avec sagesse tu les fis ” (Ps 104, 24). Nous pouvons affirmer de Dieu: “ Insondable est son intelligence ” (Is 40, 28). N'oublions pas son infinie miséricorde. “ Près de lui, l'abondance du rachat ” (Ps 130, 7). Dieu met tout en oeuvre pour nous sauver, car il nous aime infiniment!
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